矽谷人挑孩子學校：沒電腦最好

矽谷人挑孩子學校：沒電腦最好

【編譯陳韻涵／報導】 2011/10/24

線上拍賣巨擘eBay的科技長、Google、蘋果公司等矽谷科技大廠的員工，紛紛把小孩送進一家只有九間教室的華德福學校（Waldorf School）就讀。這裡的教具包括紙筆、勾針毛線還有玩耍的泥巴，但就是沒有電腦。紐約時報報導，當各校一窩蜂添購數位教材的同時，有一群家長和教育學者認為「電腦和學校不搭」。 在Google任職的伊果說：「iPad應用程式能教孩子閱讀或算數？真是荒唐。」 5年級安蒂‧伊果在縫紉中學習解決問題、協調及數學能力。3年級學生用手在黑板上快速移動，學習算數。老師為了讓學習更有趣，讓孩子切蘋果和蛋糕學習分數，再把每一份分給學生。 校方承認，如果接受一般考試，他們的低年級學生成績可能不盡理想，原因是學校並不教制式的數學和閱讀課程。但在1994年至2004年間，從華德福中學畢業的學生有94%進入大學。 【2011/10/24 聯合報】@ http://udn.com/

衝突是幼兒成長必經的歷程 但 不樂見班級上演蒼蠅王幼兒版

http://tonkabean.pixnet.net/blog/post/20820525

華德福教育─衝突是幼兒成長必經的歷程，但是需要大人的協助與幫助。

最近班上感覺讓我在看蒼蠅王幼稚Live版，低年級的幼兒許多判斷力還沒有發展建立好，這一段時間正式重要的關鍵期，每天聽到打人被打的事件不斷上演，各位家長可以花點時間了解自己的小孩在學校的生活嗎?

http://blog.sina.com.tw/n87040158/article.php?pbgid=44728&entryid=575083&comopen=&trackopen=1#myping

老師又如何幫小朋友怎麼面對衝突?

邪惡的白T恤 轉載自名家專欄之褚士瑩

邪惡的白T恤
當我們穿著一件白色的純棉T恤的時候，可能聯想到的是『天然』，『純潔』，『舒適』這類的形容詞，這是廣告裡希望每個人都相信的，但是可能很少想過全美國的殺蟲劑有25%，都用來噴在棉花樹上，平均三公斤重的棉花，就要用掉一公斤的強力巴拉忪或Methomyl殺蟲劑，用來對付侵害棉花的棉鈴蟲、盲椿象以及其它害蟲。儘管棉花種植面積只佔世界耕地面積的2%，但是棉田卻使用了殺蟲劑總量的四分之一，再加上除草劑和其它毒劑的使用，棉花已成為地球上被噴灑農藥最多的作物。

這數字還是美國先進國家的標準，開發程度低的農業國家像是印度，那就更不只如此了，而全世界有五十五個國家，需要仰賴棉花種植來維繫經濟。

棉花種植已經在人類歷史上有4,300年以上的歷史，隨著棉花的需求與日俱增，科技也讓棉花產量不斷增加，美國農業部從2004年開始，每年收穫超過一千萬捆，產量是1984年的五倍，這其中很大要歸功於強力大量的殺蟲劑。

在棉布的生產過程中，還運用一些最為有害的化學藥物。一件外表不起眼的白T恤需要使用超大量的漂白劑二惡英跟重金屬的化學染料，對地球的損害大到無法估計，從小我們都被教導衣服挑純棉的好，仔細分析卻發現白T恤或許不像廣告中那麼單純美好。

加拿大有一家公司叫做SageCreek，專門將有機產品的概念延伸至廚房衛浴內，還嘗試性地利用有機棉花製成亞麻布、毯子、浴巾、衣物等環保產品。美國也有一個叫做Sally Fox的環保企業家，致力種植防蟲性佳的有機棉花，很快就成了環保人士大力擁護的產品。

很多人以為棉花一定是白色的，其實原始的棉花有6,000以上的品種，其中有四十多種是有顏色的，從藍色到粉紅色，咖啡色到綠色都有，只是因為纖維太短不適合需要大量生產的商業效益，因而很少被開發。

有機水果、蔬菜和肉類的需求不斷增長，有機農業已變成一項每年產值150億美元的產業，但是每天穿在身上的衣服卻少有人關心，棉花種植跟製造漂白的過程，污染了泥土，空氣，水源，為了幫助更多的種植者改變傳統的種植方法，美國一些家庭農場主最近創建了所謂的「德克薩斯有機棉交易合作社」，專門製造有機棉製成的衣服，雖然有機棉比普通棉貴差不多一倍，卻特別受到擔憂小嬰孩健康的父母青睞。這家合作社起初只有3個家庭農場，種植經過鑒定檢驗的有機棉面積僅僅120公頃。如今，合作社雖然已經發展到25個成員，種植的有機棉超過4千公頃，但是對整個棉花種植業來說，還只是微乎其微，連統計數字的小數點都還沾不上邊。

要把一塊用化學方法種植的棉花田轉變成有機地，要花上三年的時間，其間需要種植一定面積的苜蓿或者其它作物來促使有毒的土壤優化。在過渡階段，還要保持所有耕地，其中包括種植商品作物的耕地不使用任何化學藥品。

雖然美國現在種植的有機棉比起二十年前增加了十五倍之多，但並不代表農民都願意花三年的時間等待，因此期間有停種的，也有半途而廢退出的。

三年的時間，可以讓有毒的棉花田變成有機，我們人生的田地，很多時候也爲了種種現實的因素，灑下各種毒藥，為了多賺點錢，繼續做那份讓自己厭惡的工作吧! 為了年底的考績，再犧牲一次家族旅行的機會吧! 為了晉升的機會，昧著良心再說一次謊再做一次假帳吧! 不知不覺，我們的心已經變得比棉花田還要毒，奄奄一息，但是看著名利像是產量暴增五倍的棉花，要停下來似乎隨著時間的過去，改變一年比一年更不可能，外表我們就像白T恤那樣純潔美好，但是內在卻堆積了日積月累的毒素。

如果有這樣一個機會，停下來休耕或慢下腳步轉作三年的時間，就可以改變人生的體質，我們有沒有勇氣改變? 三年的時間，我們又願意為自己做什麼？
下一次穿上白棉衫的時候，我們或許會有不同的想法。

親師約法十章的概念(轉載)

小朋友升上二年級了，一年級就一直困擾著許多家長的問題還是一直存在著：部分小朋友喜歡打人、罵人。一開始我們可能會請小朋友盡量遠離愛打人的小朋友，但隨著時間過去，現在還有帶著黑青回家的小朋友，家長看到自己的小孩在學校被人打成這樣，心裡充滿著不捨，常常進班幫忙的家長也有反應聽到小朋友用非常不雅不禮貌的語言和行為對待班上其他的小朋友。

很希望爸爸媽媽可以多了解自己的小朋友在學校的表現，有許多也許是和家裡完全不一樣的，多參予幫忙班上的活動，都可以多了解小朋友在學校的表現，希望大家共同努力，畢竟我們不希望接下來是要被打的小孩，以後父母敎他們以打回去作為反應。這樣的班級氣氛不會是我們所樂見的。

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親師約法十章

一. 愛：
　   溫柔的對孩子說話；用心、認真的愛孩子，每個孩子一日最少抱三回，行為困擾越多的抱越多…。史代納說：「沒有愛，沒有一件事是可能的；有愛，什麼事都可為。」又說：「愛是創造，是無私，愛使我們進入從未來流向我們的時間洪流（Steiner, 1998, p.10）。」愛使我們有未來！有愛，就有盼望；人與人之間的關係可以如浮萍相聚，對未來沒有把握；但因著愛，人們發出關係再續的期望，人們期望的意志造就了未來時間洪流，使它向我們奔騰而來；萬物或學問的發明也是一樣，因著興趣與熱愛，人們願意投注時間，全心追求，未來的時間洪流即向我們奔騰而來。
   　 愛是一切學習的根本，特別是生命頭七年，一個刻薄、不信任、缺乏愛心、言行不一的教育環境會使兒童的成長受阻，產生困惑、錯愕、受寒的感覺；甚至導致他往後的生命、身體及道德失調、衰弱。反之，一個對將來人生充滿希望、信心、勇氣十足的孩子，他會在未來熱情肆放生命活力與能量，能組織幸福美滿的家庭，能淋漓發揮與生俱來的相信、模仿、創造及思想等特質能力。他能如此，原因不一定在他有物質豐厚的童年，不在他有金錢富裕的家庭，而在於他是否擁有溫暖、和諧、富愛心的成長環境。幼兒只有一次童年，教導幼兒是非常有求有償的事，幼兒的未來發展決定於我們能否成功的導引他們經驗生命的美好，是否能成功的減少他們對人性、人情上的不安全感與懷疑；（Edmunds, 1992, p.26）。
　   宇宙天下，幾乎所有的潛在生命都朝向陽光，有陽光，潛在生命就有孵化成真實生命的可能。愛如同溫暖的陽光，教育有愛，就如同潛在生命有了溫暖的陽光，父母、教師的愛可以孵化出兒童的潛能。很可惜的，有一些老師或父母心底非常的愛孩子，但是他們選擇嚴厲、冷酷的方式管教孩子，以致孩子感受到的只是他們的嚴寒，於是孩子害怕人、害怕做事，對人、對事很冷漠、沒有同情心，甚至對環境產生相對的嚴厲敵對態度；或者反過來，過度黏人或愛告狀、愛哭…等都是愛領受不足的結果。

我曾經與一個行為上有困擾的母親會談，她說：
「我的孩子實在太貪心了，我已經愛他很多了，他還是嫌不夠！」
「真的？」我說：「我和你正好相反，我很努力，很用心的愛我的孩子，但我仍然覺得不夠，所以直到現在，我還是很努力的愛他。我的孩子已經大到我完全抱不動了。前幾年，在游泳池裡，我發現在水裡我仍然可以像他兒時般的抱他，搖他，我覺得好快樂！我也謝謝我的孩子願意讓我在游泳池裡抱他搖、搖、搖…。我的孩子常告訴我：『媽媽，謝謝你這麼愛我，你的愛讓我覺得我很有力氣。』」

最近在園所的「家長成長營」中也有一則感人的父親教養兒子的故事：
有一天，小明犯錯，爸爸準備請兒子「站一站，想一想」（這是我們娃得福的唯一處罰方式），但是兒子與老爸討價還價說：
「爸爸，我不要『站一站，想一想』，我下次不再犯錯了！」
「不行，你常常說下次不會，結果還是犯錯！」爸爸說。
「爸爸，我下次一定不會再犯了，請你原諒我。」
「原諒？好！那請你告訴我，什麼是『原諒』？」
小明想了好久，最後回答：
「爸爸，原諒，就是愛我。」
最後，受感動的爸爸選擇了原諒他，愛他。只有飽受愛滋養的孩子才能那麼自在的要求原諒，要求愛！而大人也要清楚孩子的行為規範絕非一次就能成功，那需要時間，唯有時間能幫助人類建立習慣與行為規範模式。

二.  以身作則

       我們從自己開始，認真的使自己成為「值得模仿的人」；同時用心以愛，以真誠，以參與，以喜樂工作的態度面對周圍的大人、小孩與環境；努力將抽象的想法與概念轉化成看得見的行為呈現。

　    幼兒階段最大的學習本能就是模仿，我們可以從幼兒走路、說話、思想的發展觀察幼兒的模仿本能。幼兒看到站立走路的大人，他就站立行走，如果嬰、幼兒在森林裡被動物養大，那麼，這個孩子也就只會在地上爬；說話也是一樣，如果一個孩子由台灣人養大，他就說台灣話，若同一個台灣孩子若交給美國人扶養，那麼，即便他是台灣人，他也只會說美國話，不會說台灣話了；父母或師長如何思想，孩子也就如何思想，如果大人看不慣動作遲緩的孩子，孩子自然就會對慢動作的孩子罵：「笨蛋！」

　   模仿是幼兒自發意志的行為，是經由意志，展現他對世界訊息的反應。若能好好開發，模仿的意志力可以成為兒童未來自我創造的活動基石。所以，有經驗的教師知道如何善用模仿意志的力量，知道如何在幼兒意識較淺、較夢幻的時候，運用「活動，模仿與示範，規律與反覆」的引導，影響、修正幼兒的行為，以使兒童身心靈發展健康。

有一天，凡凡、平平的媽媽對我說：

　  「以前孩子的爸爸常對孩子說：『你不乖，我揍你哦！』結果，那一陣子，三、四歲的平平就常說：『我揍你哦！揍你哦！』他每天就這樣「揍來揍去」的說…。另外，有一次，我很生氣，不知怎的氣得就拍了桌子，沒想到隔了兩天，我們凡凡竟然也拍桌子兇他弟弟…。我和他爸嚇壞了，學乖了，從此謹慎言行，再也不敢隨便說話、亂發脾氣了…。」

    　園所裡打人、打架、沒有禮貌、說不好聽的話、愛批評人，或有情緒困擾的孩子，通常其父母多是傾向以批評、責罵或體罰面對幼兒常規的。大人以為體罰、責罵、批評可以制止幼兒的不當行為，沒想到不但不能制止，反而讓最具模仿能力的孩子學會了對人暴力、批評、說不好聽的話…。若希望幼兒喜於美善，惡於邪惡；大人應先「以身作則」！大人必須是注重美善、注重情意，自愛、愛人的典範，大人必須自然的流露出積極、正向，安靜、穩定的行為模範，孩子行為才能良好而穩定，因為孩子一直都在模仿我們！

       兒童的行為反映出我們對他的教育與我們對自己的自我教育！好模範遠比命令或指導重要，孩子通常多注意我們做了什麼，而不是我們說了什麼。一定要記得，真實的舉動對孩子最有價值，在孩子面前，我們的一個每個動作都是很有影響力的（Grunelius, 1996, p. 30）。

三. 規律的生活

　   良好的人格、性情奠基於兒童時期規律、和諧的日常生活環境。娃得福園所的課程活動以規律與反覆為原則；強調以規律、反覆的生活健康幼兒的身體、培育幼兒清楚的時間感與良好的生活習慣，並建立幼兒堅強的意志力。

　   以幼教現場言，課程活動安排對幼兒的行為表現有很大的影響，教室內行為規範的問題，也多半來自課程的計畫與經營。一個結構清楚的課程可以使幼兒一方面活動，一方面知道接下來要做什麼，幼兒就能因而比較安定，不容易產生焦慮或偏差的問題行為。反過來，如果幼童每天過的生活，進行的活動是不定的，幼兒就會興奮、緊張或不知所措，甚至於無聊，這樣，就容易引起問題。我們的身體需要穩定的呼吸維持健康的生命，幼兒的生活與課程也需要穩定、規律的活動維繫發展。老師若瞭解規律的生活對幼兒的重要，懂得滿足幼兒的發展與需求，知道引導幼兒的方法，做他們覺得有趣的事，幼兒就很少會發生問題。例如，課程安排中，一天至少一次規律的，如呼吸般的帶孩子「走出教室」進行戶外活動，那麼，幼兒的思想、情感及意志的能力就能穩定而活潑、有生氣的開展（Wilkinson, 1993, p.68）。我們常看到一些在教室裡很棘手的孩子，一到戶外，他們就成了最健康、最快樂的好孩子。我們應該多提供機會，使他們經常體驗自己是好孩子的感覺。

　   在教育工作上，台灣父母最大挑戰之一即是為兒女建立規律的家居生活。有些父母雖然準時下班，但是，回到家後還有事要忙，或者有好電視想看，等忙完或看完電視，已經很晚了，看著孩子還沒睡，就開始生氣或指責孩子吵鬧要父母陪，不肯獨自先睡。其實，一樣的道理，真的不是他「不肯」，是他「不能」！他還小，他是幼兒，他真的需要父母陪伴！而這些抱怨孩子晚上不肯睡，早上不肯起床的父母也常抱怨孩子不愛吃飯，或吃一頓飯吃好久，或邊吃飯邊看電視…。

　    父母的角色的確難為！父母必須為孩子改變自己，甚至犧牲自己！尚未準備好作父母的大人總很難捨棄自己的角色，這些父母也許不自知，但他們總是愛自己的自我角色或工作角色勝過愛孩子的父母角色，他們先管自己的事，再理孩子的事。然而，可知道？幼兒的身體器官正在成長，他需要大量的睡眠。再者，史代納說睡眠是幼兒最重要的學習之一，睡眠影響我們的身體健康；情緒好壞；工作、學習以及思想能力靈敏與否…，睡眠深深的影響我們的身心靈成長。當孩子沒睡飽，他的情緒就容易產生吵鬧、過動、愛哭…等困擾。常規訓練最重要的就是建立規律的生活！從園所工作中，我們明明白白看見不規律生活加添在幼兒身上的困擾，我們很心疼孩子，因此特別就日常的上學困擾與家長共切磋：

1.       太早或太晚來園或離園，特別是遲到及晚歸的孩子容易在群體中產生疏離感；

2.      遲到的孩子難以進入團體，難以專心學習。就團體動力發展而言，孩子每天入園都需要有暖身的時間，需要慢慢的開始與同儕交誼，進而形成團體。團體形成時，團體自然會形成一股凝聚的力量。這時，想要參與團體的任何一個人就得多花力氣才能擠得進團體；但是，一般遲到的孩子會比平常較沒有力氣，會變得不好意思，若再要他花力氣，實在太難了；然而，不能進入團體的孩子，通常也就很難專心學習，因此，有些國外的娃得福園所直接建議遲到的孩子那一天就不要來園所了。

       曾經有一次，為了使家長有機會親身體驗孩子們的活動，我們特意舉辦了一次家長的遊戲課程。首先，我們請家長玩半個小時的娃得福玩具，然後，再與家長們進行經驗分享與討論。沒料到竟然有一位遲到的家長說：「對不起，我因為遲到，我不知道你們要做什麼，所以我沒有辦法參與。」遲到竟然不只使孩子，也會使大人無法施展能力呢！遲到了就真的很難參與遊戲了！可是，幼兒必須透過遊戲學習，沒有遊戲就等於沒有學習了！

1.       陪伴孩子早睡，不過度隨孩子的意願行事，讓孩子知道並學習早起上學、不遲到是父母與兒女共同的職責。

2.      不晚歸是孩子學習「適可而止」的根本：上了一天課，孩子累了需要休息；如果孩子不回家，還想玩，父母、老師要幫助孩子「適可而止」以儲備明天的精力。

3.      儘可能簡單、平凡的生活，不要看電視、玩電動、不要到大賣場、百貨公司；儘可能不要邀一群孩子來家裡，或一群孩子去別人家。孩子的穩定成長需要的是簡單、平凡，不是興奮、刺激的生活。

四. 簡單、正向、積極的語言

　  對幼兒的違反常規大人應該做的事是：以簡單的語言請他立即停止偏差的行為，並且，同時指引他做對的事。例如孩子走出團體的範圍，只要走到他身邊，也許牽著他的手，以溫柔的聲音，簡單、清楚的告訴他：「不可以超過這裡（或這條界線），請過來這一邊。」說過之後，千萬不可期望一次就成功，而是要一次又一次的告訴，反覆的叮嚀對建立常規是最基本的功夫。

　   語言(speech)與說話(speaking)在道德教育裡扮演極重要的角色，孩子說話的內容與方式顯示出幼兒的人格，而他如何「被」說則是他人格形成的要素。如果大人經常指責、批評、管教孩子，孩子就容易造成退縮、膽怯、沒信心或愛批評、愛管別人！因此，大人越能將說教、批評轉換成好的指導語，對孩子越有幫助。孩子身邊的大人一定要說適當的、正向、積極的話，除此，還需努力加耐心，加堅持才能建設自己教養的能力，也才能建立自己成為兒童的好模範（Wildinson, 1993, p.64-65）。 

五. 教他，不要罵他；說故事，不要說教

　    幼兒尚未發展「傾聽」的能力。心理輔導員從來不對一個沒有意願坐下來傾聽自己及別人說話的人諮商。如果大人對聽不懂或「不能」聽的孩子說理、說教，會形成「教導」兒童耳朵關閉，使他學習「不專心」！行為困擾的潛在原因多半來自說教，說教甚至還會造成智力早熟的困擾！大人過多的要求注意力、講理、判斷、批評、說教…等，往往使孩子內心經歷不滿，而在智力上提前早熟，以致偏離自然成長的路徑，造成欲蓋彌彰，不良行為的結果。規範的學習，精細的規定或教條很難解決幼兒的問題行為（Grunelius, 1996, p.14）！反而，如果能提供一個自在的，夢幻的環境，使幼兒有空間、時間與機會處於自己的世界裡面的話，能夢幻自處的孩子通常都有很好的安全、安定的感覺。

　    對一個乖巧安靜、不能自處的孩子，要教他，不要罵他！給予支持、鼓勵，並教導他正向的表達方法及其他社會技能，使他能走向玩伴，進而能主動引發遊戲。如果尚須口頭指導時，應盡量簡短、清楚且直接引導他向該做的事。一旦孩子能進入同儕，大人就要退開，他才能持續學習自我引導。

　    如果老師或父母對幼兒的問題行為不說教而改以說故事，例如兄弟姊妹的爭吵，大人加些幻想，加些幽默，甚至加些動作，舉出象徵性角色，並呈現出偏差行為特質，再加上孩子聽得懂的說明，編成矯正性的創意故事，對行為偏差的幼兒往往會有意想不到的效果！通常，一個故事講完後不出幾天，孩子就決定要修正自己的行為了，因為他不經意的發現事情的荒誕無稽，發現自己的問題，他也從故事中學到解決問題的好方法了(Wilkinson, 1993, p.69)！

六. 監控自己的情緒與動作：

       家長應如何對幼兒做常規訓練？尺度如何拿捏？為什麼孩子在學校表現很好，可是回到家就變了個人似的很會找麻煩？
       娃得福的全體教職員努力、用心、認真的學習將「情緒的外套脫在園所外」。面對幼兒，我們小心的不做、不說也不想任何不值得人模仿的事（Cusick, 1998, p.34）。
      幼兒規範的前提：不忘與幼兒保持良好的互動關係。幼兒的偏差行為，需要的是教導，不是父母跟他一般大小，一樣生氣的！
       人的相處，感覺好壞是互動的結果。孩子有暴力或情緒化現象，很多時候是對某些情緒的學習與反彈。我們很難忘記一些我們看過的充滿憤怒的眼神，我們也接觸過全身充滿恨的小小孩，這真是令人心痛！身為師長父母的應謹慎小心，時時提醒自己：規範幼兒，不能忘記與幼兒保持良好的互動關係（Gauci & Hanna, 1997）。

父母情緒能對孩子造成極大的影響

1.       孩子偶爾帶學校的情緒回家，例新生來臨或建立規矩時；請接納我們常接納孩子從家裡帶來的情緒，請多愛孩子少對孩子過於嚴厲

2.      不要問他一些對人或對學校懷疑的問題請相信學校絕不會讓任何一個孩子受委屈用平凡的心和態度面對：用腳飛翔的女孩的故事

3.      多反省

4.      盡量減少說「不」：當大人越少說不，越少打斷孩子孩子，幼兒即可學習更多、發展更多的能力。然而，有些時候卻必須絕對清楚的說：「不」，以使幼兒瞭解生活中有基本的法規需要遵守，不能任意獨斷獨行。

　    另外，有一些父母認為上托兒所、幼稚園不過是玩玩而已，去不去無所謂。殊不知孩子一直在瞭解大人如何在宇宙間運作生命如果父母不負責任孩子如何學習負責，如果父母很小看一些生活所示，孩子如何能尊重生命的點滴？ 

七. 除了規範三要素（不傷害自己、不傷害別人、不傷害物品），請給孩子自由

規範三要素：不傷害自己、不傷害人、不傷害物。

1.       當孩子想做的事會傷害自己，例如天氣很冷，他卻不肯在戶外穿上外套。

2.      當孩子想做的事會傷害別人，例如吵鬧、罵人或打人；所有健康的孩子都喜歡玩，也喜歡和別人一起玩，但孩子需要瞭解，火爆攻擊是不被接受的，絕不可危及他人的健康及安全。任何爭吵，所有的孩子都應該受到照顧，這樣他們才會覺得苦惱被接受，對於攻擊的孩子，應立即帶開，對於受攻擊的孩子應及時予以呵護、安慰。一個經常攻擊人的孩子，會發現自己不受歡迎，同儕的排擠反而會是幼兒更大的困擾，我們應與家長合作，對他做個別處理，以幫助他適切的轉化內在衝突。輔導之後，老師應引導孩子瞭解重新自我控制、勇於修正自己的能力是值得尊敬的。

3.      當孩子想做的事會傷害物品，例如亂丟玩具或拿蠟筆在牆上塗畫，大人就應該清楚堅定的說「不」（Grunelius, 1996, p. 29）。

　    幫助孩子，與孩子站在同一邊，大人應儘可能包容孩子，應儘可能使他擁有自我發展的機會與經驗，盡量避免介入。大人不要輕易介入孩子，每一次要介入時，應先停下來想：此時，是否真的有必要介入？孩子真正的需要是什麼？若非得介入，應以遊戲的方式進入孩子的溝通。因為，當孩子越沈浸在遊戲中，就會越抗拒介入；當孩子能安全的解決他們自己的問題時，大人就不要急於介入，這樣，其他在旁觀看的孩子們，才能學習到正向解決爭吵的方法。孩子必須學習不要老是由大人來教他們如何公平遊戲、如何重整混亂。（Wilkinson, 1993, p.66）。

　    盡量減少說「不」：當大人越少說不，越少打斷孩子孩子，幼兒即可學習更多、發展更多的能力。然而，有些時候卻必須絕對清楚的說：「不」，以使幼兒瞭解生活中有基本的法規需要遵守，不能任意獨斷獨行。在娃得福幼教行為規範中有三要素：不傷害自己、不傷害人、不傷害物。因此，幫助幼兒能在吵架中說「不可以」以表示停止，且一旦出口，必受到尊重！

娃得福給孩子最大的自由，除非他們觸犯規範三要素。 

八. 若必要考慮處罰時，處罰必須與所犯的錯相關連：

        家長應如何管教兒女？有沒有比較好的處罰方式？
        處罰的目的在於修正行為，不在「給你個『苦頭吃吃』，看你下次還敢不敢！」修正行為不一定要『吃苦頭』重要的是修正行為！
　    規範的目的在於引導兒童健康的情緒、道德、精神與思想發展，引導兒童「正當行為的責任感」，引導兒童成為獨立自由的個體 (Oldfield, 1999, p.3)。如果幼兒不能負起正當行為的責任，處罰就成為手段，但是如果只是處罰，或只是宣佈一個孩子作錯事，這樣，很少能真正幫助孩子。處罰絕不能傷害到孩子的心，處罰必須具有使幼兒『好起來』的特質，處罰的目標應是彌補錯誤、修正行為，比如東西砸壞了，那麼，修理就是方法，如果一個孩子傷了另一個孩子，那麼，一定要幫助他看到自己的錯，然後尋求補救，也許需要向對方道歉，也許需要安慰對方，也許雙方都需要道歉與安慰。 (Wilkinson, 1993, p.70)。

九.  重視此時此刻，重視孩子的感覺

　    為什麼每次有客人來，或去別人家作客，孩子特別不聽話？
　    處理幼兒常規切勿在事後幼兒早已忘記時再處理，一定要在發生問題行為的當時作修正或幫助。如果選擇事後處理，只有說故事那一方法可行。有些父母很顧顏面，不在人前責罵孩子，但是回到家就算總帳，給孩子好看，使得孩子總處在莫名的驚恐中，情緒慌亂，時好時壞。也有父母白天不動聲色，到了晚上，孩子要睡覺了，再對孩子「吾日三醒吾身」，告訴孩子他今天的第一錯是…，第二錯是…，第三錯是…，弄得孩子每天都帶著我錯、錯、錯的自我概念進入睡眠。到了第二天，孩子就真成了很會做錯事的錯人了！
　    教育孩子是何等神聖、重要的工作，與顏無關，如果我們很清楚如何處理幼兒常規，如何幫助孩子修正他的偏差行為，我們根本不需要擔心別人如何想我們或我們的孩子。因為我們並不責罵，也不對我們的孩子做人身攻擊，侮辱孩子的人格；在孩子犯錯的當時，我們只有很簡單的必要的指導語，溫柔而堅定，例如告訴孩子：「請不可以那樣做，或那樣做不禮貌，我希望你…。」

十.  家庭、學校，父母、師長合一的教導

　    如果我們不尊重學校就是教導孩子不尊重學校。
　    如果我們與學校對立就是教導孩子與學校與人對立，我們需要學習的是合一孩子。將來要進入社會要與人和諧相處進而發展自己，他需要合一的能力與信念。

結語：幼兒生活規範與教師的道德能力

       真教育不應是知識的填塞，而應是「人的學習」的教育。我們幫助孩子，孩子也幫助我們，經驗、領悟助人與被助都是同等重要的學習。只助人，不願被助就不能謝天；只有被助，太依賴就不能自我負責。父母師長唯有覺醒、坦然面對自己與孩子在教育上的相互關係，不自以為是，也不莫衷一是，孩子才能成為自由的人，才能遠離常規的困擾，而真正的教育也才能從而落實。

       史代納教育著重道德教育之初應先修三個主要美德：感恩、愛和責任。在需要幫助的幼兒面前，我們應思想真誠，心懷感恩，並且更進一步，時常表達對人、事、物的感恩之情，例如在日常飲食，在欣賞大自然時，對造物者道謝…。當幼兒的周圍環境、大人都是感恩與愛的表達，孩子就會開始模仿，孩子的常規就不致離譜。甚至，孩子成為人的責任就自然的展開了（Wildinson, 1993, pp. 64-66）！

        因此，相對於教導或處理幼兒的行為規範，大人應先處理好自己的生活、處事與為人，或者更貼切的說，大人應先處理好個人的道德規範。道德是人類高尚的心靈思想與執行的意志交互而成的作品；道德繫於人心底層深處，沒有行動就沒有人知道，一個道德情操高尚的教師必須透過身教、榜樣和日常的生活，才能由內而外呈現道德的美。但是，道德的呈現並非自然發生的，而是需要倚靠教育！道德的過程需要學習，如何結合思想及意志的力量需要學習，如何成為富涵道德生命的個體更需要學習（Blunt p.104）。如果教育能真正落實道德，以道德啟發、開展幼兒的生活過程，那麼，很多常規的問題即能自動消彌，現代社會的問題與病兆也會自然消失。

       希望成為人類老師的人應是一個願意追求真理、追求靈性成長的老師，同時，他絕對是一個願意無私奉獻自己，為人類服務的人。在教育兒童之先，史代納認為教職的道路即是靈修的道路，每一位教師均應學習靈修，靈修其實也即是道德訓練。

　史代納對道德發展要件提出他個人的看法：

1.       放棄對人的論斷和批評，改以成熟、尊重、敬虔及奉獻的態度對待每一個人。

2.      發展不是為了成功，而是為了表達自己無懼、勇敢、熱愛工作的態度。

3.      冷靜、耐心、堅持。

4.      克服自誇，發展穩定、有良知的個性。

5.      無論高興與否，均保持鎮定、安靜的臉，且仍對世界懷抱積極、正向的態度（Blunt, 1995, p.48-49）。 

Blunt, R. (1995). Waldorf Education:Theory and Practic. Cape Town , South
Africa : Novalis Press. 53-60，104
Cusick, L. (1998) Waldorf Parenting Handbook. Rudolf Steiner College Press/St. George Publications. 34

吳蓓：有一種生活叫華德福

吳蓓：有一種生活叫華德福 

  摘自《北京晚報》2008年9月15日 李崢嶸/文

另類教育
　雖然過去了九個年頭，吳蓓回憶起改變她後半生的那一天，依然很激動。

德國，一所私立學校：樸素的小木屋，每一件植物標本都好像藝術家的作品，從屋頂垂下來的花束宛如瀑布。課本自己編寫，自然課是榨蘋果汁洗羊毛種地，手工課是做木工打鐵編制毛毯，他們的考試是演莎士比亞戲劇……雖然按照世俗的標準，他們的大學錄取比例毫不遜色于普通學校，雖然他們也培養了很多藝術家、政治家，但是他們最自豪的是畢業的學生吸毒率、犯罪率最低、幸福感最強。

這樣的學校遍佈全世界70多個國家，從幼稚園到高中、成人教育機構、特殊教育機構，超過3000所。他們都有一個共同的名字——華德福。

吳蓓一次一次被感動,她渴望瞭解華德福。“開始我沒有放棄大學工作，只是作為一個母親，一個環保主義者的好奇。2000年去日本開會，有人鼓勵我一定要去瞭解華德福。我就請假一年去英國留學，學了一年不夠，還想接著學。學校就說不能再為我保留崗位了，想留學只能辭職。”

留學並沒有具體學什麼教育學心理學，第一年的課程大都是手工和藝術活動。第一次上課用蠟塊畫自己的一生，從來沒有搞過藝術的吳蓓，竟不知道如何下手。華德福學校的老師必須具備的基本功之一是做針線,而吳蓓最後的針線活是8年前縫過被子。“千里迢迢跑到英國來做針線，這不是中國農村婦女才幹的事嗎？”這種心理讓她的針線和別的同學相比，針腳太大、不均勻。“我只是想趕緊完成作業，別人是享受過程。在動手的過程中，有自己的思想、情感、意志。”

就是在實踐中，擔任過13年大學物理老師的吳蓓挖掘出了潛能，她努力學習唱歌、做泥塑、寫詩、編故事、做玩具。她對記者說：“回想我和我孩子過去的生活環境，就好像物理實驗室，四周是白白的牆壁，什麼裝飾都沒有。我學了華德福以後，會在牆上掛一些畫，一些手工作品，讓家裏變得溫馨一些。環境佈置也是教育的一部分。”

吳蓓相信華德福教育專家Freya Jaffke說的話：“幼兒的環境應該是：愉悅的家庭氣氛，正常的談天和歌唱聲，而非噪音和吵架聲。我們也應盡可能保護幼兒不受工業技術產品的‘污染’。例如：電視、錄音帶等。柔和、單純色系的搖籃床巾和兒童臥房的牆飾，比起所謂可愛、稚氣的動物圖案的布料和五花八門的壁紙，對幼兒更能發揮鎮靜作用。如果我們上街，也應儘量避免讓幼兒接觸太多視覺刺激和人聲鼎沸的喧嘩。”為什麼英國孤獨症孩子越來越多？其中一個原因是太多的資訊、太多的選擇，幼小的孩子承受不了。因此，華德福幼稚園要求家長儘量讓孩子遠離媒體，包括電腦、電視、收音機、音響等。儘量給孩子穿棉、麻、絲綢等質地的樸素衣服。

吳蓓2003年回國，留學期間的日記集《英格蘭的落葉》由三聯書店出版。翻譯的兩本華德福教育書籍《學校是一段旅程》和《解放孩子的潛能》，看過的人都說好，就是找不到出版社。輾轉到2006年6月由人民文學出版社出版，現在已經銷售一空。還翻譯出版了兩本印度聖雄甘地的著作。2005年9月她在天通苑創辦了北京第一所華德福家庭式幼稚園。後在房山某幼稚園開辦華德福實驗班。2007年11月，協助3位家長在西三旗創辦華德福家庭園。今年2月被聘為李躍兒巴學園華德福教育的顧問。 

漸熱中國

　在中國，華德福教育從一個幾乎沒人聽說過的名字到現在，很多關心教育的人如果說不知道華德福，也許會被人認為太遜了。吳蓓談到華德福為什麼在中國熱起來：“華德福很重視藝術，音樂、繪畫，不管哪個年齡段的人都會喜歡。而且在各個國家都能和當地的文化相融合，很重視節日。我成長在一個很西化的家庭，小時候家裏從來不貼春聯。‘年怪’的故事，我是到了英國才第一次得知。2006年春節我第一次在家裡貼窗花、貼對聯、倒過來的‘福’和灶神畫像。我想是通過給孩子們過節，改變了我，激發出潛藏深處的‘中國魂’。”同時經過這些年的智力開發，家長開始反思教育。有句話叫做不要讓孩子輸在起跑線上。吳蓓就說，人的一生是長跑，起跑第一的並不是終點也能跑第一。萬物皆有時，一定的時候做一定的事情。很多過早開發智力的孩子很早就喪失了學習的興趣，而華德福培養的孩子往往終身都保持著學習的熱情。

曾經有人以畫蘋果為例說明教學方式的不同，美國老師發給每個孩子一個蘋果。日本老師放一個蘋果在講臺上。中國老師在黑板上畫蘋果，全體學生照著老師的標準畫。華德福老師可能會講一個和蘋果有關的故事，然後根據自己對蘋果的感受，畫出每個人心目中的蘋果。這樣畫出的畫，無法比較誰畫得逼真，或誰畫得好，每幅畫都很特別。吳蓓留學期間，還看到別的班級學生畫酸、甜、苦、辣的感覺。

為保護孩子的童年，華德福幼稚園創造出如同夢境般的氛圍。“孩子非常稚嫩柔弱，不能一下子把外面的東西暴露在孩子面前，即使他們知道了也無法改變任何東西。”

國內有些幼稚園牆上還有剪報，每天的國際國內大事。吳蓓很震驚：“華德福教育認為應讓小孩關心小孩的事，我聽過小學三年級的新聞課，每週一早上老師讓孩子們說說週末發生的事情，他們說我家小狗、我家小貓、我和哥哥去樹林玩、我媽媽生了個小嬰兒——這就是孩子眼中的新聞。等孩子們的獨立思考意識覺醒了，再和孩子們討論國家大事。”
成為自己
　華德福教育有一個重要特點，投資者永遠不分紅，盈利只能用於擴大教育和師資培訓。對這一點吳蓓說：“非盈利我是完全認同的。盈利就容易背離教育的本質，作出對孩子不利的事情。是不是會制約華德福教育的發展？也是困擾我的事情。在英國和美國，政府不撥款，北歐比如瑞典會有補貼。”

即使在國外，華德福的老師收入也遠遠不及普通學校教師，可以說從事華德福的老師都是理想主義者。經過這幾年的辦幼稚園試驗，吳蓓感到最困難的還不是資金，最困難的是師資。“華德福不是一套模式，沒有課本，本質上是人身心靈逐漸成長和自我完善，永無止境的學習，對藝術生活的熱愛。華德福教育沒有硬性的條條框框，而是要求老師深入地掌握華德福教育的兒童發展觀。創始人斯坦納認為當一個人真正瞭解人類的本質，就會放鬆內在的靈魂生命而展露笑容，不瞭解人類的本質才會露出不悅與憤怒的臉色。當一個人的內在充滿了對人類本質真正的瞭解時，這種光彩必會散發在他的臉上，而他必定能做一名優秀的教師。”

雖然從上世紀七十年代開始聯合國開始向世界各國推薦華德福教育，但是依然是非主流的教育。為什麼？
　吳蓓談到了幾個原因：

一、和現代社會商業潮流相背離。

德國一位華德福老師40多年沒有買過一個玩具，所有玩具全是自己動手做的。對大多數人來說，從商店買成品最為省事、便利。自己動手做玩具很難做到。其實父母動手做飯、做玩具、修理物品都是孩子所受教育的一部分。年幼的孩子是通過模仿來學習的，如果我們身邊的一切事情由機器來做，食物買現成的或到餐館就餐，衣服由洗衣機來洗，大人在家裡大部分時間在看電視。想像一下小孩子看到父母一動不動地坐著，他從中能學到什麼？

二、提倡吃有機食品

在歐洲和美國的華德福學校基本上給孩子提供的食物是有機食品，有些學校還有自己的菜地。對我們的身體好的食物對大自然也好是有益的。但是價格就會很貴。很多人不願付這筆錢。

三、不看電視。家長也儘量不看電視。
我在英國留學，全校200多人，沒有電視。國外統計25%的歐洲兒童都有語言障礙。看電視太多了。我在英國的房東，5個孩子有4個孩子都在華德福學校讀書，除了最大的14歲，房間裡有一台電視機，其他的孩子包括父母的房間都沒有電視。雖然幼稚園和小學階段不贊成孩子看電視、玩電腦，但是到了中學，他們會學習電腦。華德福不是一味排斥現代技術，而是強調適當的時間做適當的事情。”

在吳蓓最新出版的《請讓我慢慢長大》一書封底寫著“華德福教育不僅是一種與眾不同的教育方法和教育觀點，而且是一種與眾不同的生活理念和生活方式。”吳蓓自己的生活就“很華德福”：基本素食，穿戴簡樸，不用或少用奢侈品。

今天的吳蓓依然沒有穩定的收入。她用廢紙製作名片，只寫自己的名字和聯繫方式：“有穩定的工作和社會地位固然重要，然而令我喜悅的是成為自己。”

華德福的孩子上大學了

上週在友善小舖遇到一位慈心第一屆的畢業生來買春一枝，和她聊起正在準備到台北上大學跟住宿的事，一問居然跟我同校還是同系~整整差了21屆。真是歲月不饒人啊~我兒子的學姊已經可以當我大學學妹了~

言談間對於自己的選系選組都很有想法，也很清楚自己喜歡的東西與未來的方向，讓我對於這樣的結果感到充滿信心。我想只要家庭教育能好好配合學校的方向，我們一定可以培育出更多有想法會思考的小孩。

轉載~ 豐樂校慶 六年回顧感言         文 黃奕立校長

豐樂已邁入第七年了，在華德福教育哲學中第七年是代表另一個新的開始，乳牙開始掉換成恆齒，新枝新葉進入生命的另一階段，回憶創校初期的種種…感謝在這過程中參與的每一位老師與家長，及每一位曾經在豐樂就讀的孩子；今年「春之慶典活動」學校特此舉辦六年回顧展，把這些年來孩子、老師、家長在學校生活的種種照片陳列，讓大家回憶觀賞！

辦體制外學校常常被問到的是：「孩子未來如何銜接體制？」、「您們會不會辦華德福高中？」、「在藝術化的教學中，孩子長大只能從事藝術工作嗎？」雖然已畢業的孩子有的是讀藝術高中或考美術班，但華德福教育最重要的卻是要讓孩子在「意志」、「情感」、「思想」這三個能力的培養。小學階段是透過「美」的教育，去展現「意志」、「情感」、「思想」以期「情感」與「感性」層面進入心靈。青春期後由求「真」的教育，讓「思想」與「理性」茁壯成長，以期在21歲後的人生能成為「理性」與「感性」平衡發展的人。

縱觀台中在華德福教育體系下從幼稚園讀到國三的孩子，今年即將在豐樂畢業，有幾位選擇如體制內畢業生一樣參加基測，現在正如火如荼的備戰中，讓我們拭目以待。另一則振奮的消息是豐樂96年國中畢業生在今年(99年)大學學測甄試，双双高中！淡江大學建築學系榜首及實踐大學建築設計系正取第5名。其中在他(豐樂畢業生)面試的備審資料「報考動機」中寫著：

升高二選組時，我選擇了要念生物的三類，當時對將來沒有什麼想法，只是抱著對生物的興趣，以及將來有更多元的選擇性。而當我認真思索我的將來時，我不想讓我在藝術、實做上的長才淪為興趣；更不願讓所有的科學、人文知識變得一無是處，所以我選擇了建築！只有建築可以融合藝術與工學；只有藝術可以融合人文與環境，也只有建築可以滿足我多元的求知慾以及成功時的成就感。更希望三類多學的生物課也可以應用在建築上，綠建築已是趨勢，甚至是有機建築，才可以與大自然共存共榮。

  這證明，圈養在華德福教育牧場中自由長大的孩子，未來將有能力去認清自己，設定自己的目標，選擇自己要的人生，成為一位自由的人！到那時何需擔心他們是否有所謂的「競爭力」呢？

不一樣的華德福-宜蘭縣慈心華德福教育實驗國民中小學

不一樣的華德福-宜蘭縣慈心華德福教育實驗國民中小學

在紫藤花的綠蔭下，小小的身影圍繞著高年級大哥哥們的身旁跑跑、跳跳；高年級的大姊姊們抱著低年級的小朋友，說故事、唱歌、分享水果。這是宜蘭縣慈心華德福教育實驗國民中小學「愛.自律.他律的和諧校園」的教學現場，但是透過教育部推動反霸凌安全學校的經費補助，這兩年來的華德福有了轉變。

學校的吳彣雪主任說：慈心華德福中小學是一所沒有課本的學校，所有課程由教師群自編設計，雖然說生命教育本來就是華德福的教學重點之一，但是自從有了教育部的經費支持之後，有關反霸凌工作融入教學活動之後，因為有了中心推動項目與專款使用，師生間有關尊重生命和有愛他人的教學設計，被更積極的融入在各年級、各科的教學之中。學校的老師也透過反霸凌的校園議題，依據學生的個別身心發展，設計課程。因為生命教育要傳達的是認識生命、瞭解生命，而不只是知識層面的傳達，加上了反霸凌的主題，可以讓孩子們在學習的過程裡，更深層的瞭解到，更進而尊重他人，也更熱愛自己的生命。

對於學生對於反霸凌安全議題的體認，吳彣雪主任提到：今年初的友善校園週活動裡，慈心華德福九年級的學生，藉由反霸凌安全學校計畫所律訂的推動項目，在英語課閱讀項下律訂閱讀「象人」（Elephant Man）的進度，這原本是描述一個天生殘疾者成長歷程的故事，故事以悲劇收場，但透過霸凌主題的注入，這群生命能量旺盛的學生們為故事注入更多的能量與可能性，他們改編故事讓「象人」有一副好歌喉、並以他的歌聲療癒醫院裡病人的靈魂。最後還把故事搬上舞台，即使在基測的壓力下，他們仍然自己製作戲服與道具、排演、編曲、練唱…，將紙上文章化為戲劇，來傳達他們對生命的熱愛。這齣戲不但在校內表演，感動了許多人，更受邀到社區表演，讓社區居民和家長對孩子們的懂事和成熟大力讚揚。

宜蘭縣慈心華德福教育實驗國民中小學郭朝清校長說：在100年的新學年理，慈心將繼續透過生命教育課程、戲劇課程讓學生學習尊重他人、愛護自己；並且發展「社會服務課程」，讓學生透過服務來體驗生命、回饋社會，感謝教育部補助反霸凌安全學校的計畫，讓學生們有更清晰的方向思考人生的價值。對於反霸凌安全學校，郭校長說：做就對了。

轉型華德福 山峰學童數 增加近1倍

 更新日期:2011/08/23 04:21

從25人增至47人 新進8名老師

〔自由時報記者詹士弘／古坑報導〕山峰國小正式轉型為華德福小學，學生增加至四十七人，比原先的二十五人成長近一倍，師資全面換血，新進八名老師，國小至高中共開十一個班，國、高中學生學籍在麥寮高中，校長李政勳表示，將以在地孩子的權益作最優先考量，教學過渡期也會提供課本，降低教育銜接產生的適應衝擊。

空間恐不足擬增購校地

李政勳表示，山峰轉型後，原先的老師申請在傳統學校任教，所以除教務主任外，其餘老師都是全新聘任，由於國小、國中、高中一起開課，所以連舊校區的教室也會使用，但目前空間使用捉襟見肘，學校計畫增購校地，以滿足未來需求，另華德福重視家庭教育，所以沒打算蓋宿舍。

還有國、高中一起上課

李政勳說，未來開學後，學校面臨新生與舊生適應問題，國小、國中、高中一起上課，時間、空間上的適應問題、華德福傳統與縣府行政衝突問題，這些磨合期的問題，需要大家的支持，用智慧來解決。

李政勳強調，「意志力」是華德福教育的核心，追求藝術、情感教育及勞動，讓學生要親自農耕、建築，以求身、心、靈健康，強化身體耐力，雖然「慢學」，但等到學生成熟後，其爆發力足以迎頭趕上傳統教育的學生。